Franco Battiato, l'intervista inedita: "I miei ritiri spirituali in Oriente"

Raggiunsi Battiato nella sua masseria alle falde dell’Etna, immersa negli aranceti…

Mi mostrò subito  la sua cappella privata, che da poco era stata riconsacrata…

Tra una meditazione e l’altra, il maestro , il derviscio, il gesuita euclideo mi concedeva un breve colloquio davanti ai quadri che stava dipingendo… Io appoggiai il mio registratore sul tavolo del suo studio. I  suoi ultimi concerti  avevano  richiamalo migliaia di giovani.

Normale trattandosi di un divo della musica pop. Singolare, però: i testi delle sue ultime  canzoni erano in latino. Di più: i «parolieri» erano i padri della Chiesa del Concilio di Nicea, del 325 dopo Cristo. Il luogo dei concerti: chiostri di conventi e chiese.

L'AUDIO ESCLUSIVO DI UN'ORA CON LA VOCE DI BATTIATO NEL SUO STUDIO
 

L'ultima sua  fatica, folgorato dall’opera e dalla musica colta, era stata una messa: la “Messa arcaica con orchestra”, soprano, cori e slanci mistici.

Mi aveva aperto le porle del suo buen ritiro sulle falde dell'Etna. «Non ho una parrocchia. Sono religioso e basta. Rispetto tutte le religioni: ma se qualcuna di queste è violenta, capisco allora che ce qualcosa che non va. Ad esempio preferisco l'IsIam dei mistici Sufi all'integralismo» mi disse

«Ho cominciato a interessarmi al misticismo negli anni Settanta: diventai un viaggiatore, alla ricerca di altre culture religiose. Mi stava stretta la società in cui vivevo, con quei valori piccoli come il buon posto nella società, l'affermazione sociale, e stop».

«Ho fatto un genere di cammino che penso sia un classico: ho cominciato a leggere lesti di filosofia indiana, poi sono approdato al misticismo occidentale, finche scopersi il Sufismo, che è la corrente mistica all'interno dell'Islam».

Battiato parlava sprofondato in un divano dell'800, nel salotto buono di casa, proprio sotto un quadro settecentesco raffigurante S. Domenico. Alle pareti si alternavano antichi tappeti persiani di preghiera e icone sacre. Qua e là facevano spicco quadretti di donne velate, di mistici Sufi in preghiera, di Dervisci danzanti, di sacerdoti ortodossi.

Erano immagini dipinte dallo stesso Battiato, anzi, da Suphan Barzani, lo pseudonimo scelto dal cantautore. Barami? «È un cognome curdo», mi  spiegò. «Ho iniziato a dipingere alcuni anni fa: cercavo di capire il perché di un handicap naturale che mi pesava. Sentivo di essere negato alla pittura. Mi ci sono buttato dentro con furore, e alla fine ho capilo che non era incapacità, la mia, ma il fruito di un blocco psicologico. Lo stesso blocco provato da quelle persone stonale a cui piace la musica, ma che non riescono a cantare ciò che cantano già nella lesta. È per superare questo blocco che sono diventalo un pittore».

La glande casa rosa, di fattezze liberty, acquistata da Battiate nel 1987 dai baroni Moncada di Catania, nascondeva un eremo francescano. Oltre la veranda della villa, trasformata dal cantautore in atelier per dipingere le sue icone, s’intravedeva un villaggio di case contadine, costruite in pietra lavica, proprio accanto a una grande piscina hollywoodiana. Tra le case, accanto a una edicola raffigurante San Francesco, dipinta da Battiato, spiccava una cappelletti zeppa di icone russe e di arazzi religiosi.

La piccola chiesa, in origine un pollaio, era stata aperta al culto dalla Chiesa cattolica catanese: e qui Battiato e sua madre, signora Grazia, assistevano ai riti della notte di Natale, durante la Pasqua e in altre speciali occasioni. Ma Battiato era un cattolico mollo particolare.

Lo ascoltai a lungo: «Credo nella reincarnazione. Ma anche Origene, uno dei padri della Chiesa, scrisse a favore della reincarnazione: solo che il suo insegnamento venne occultalo dalla Chiesa ufficiale».

Questo non ti ha impedito di cantare recentemente davanti al Papa, gli chiesi.

“Sì,quando cantai davanti a Wojtyla la commozione mi bloccò. Un nodo alla gola mi impedì un attimo di proseguire il concerto».

Chiesi allora: “hai vissuto spesso in conventi?”

«Mai più di quindici giorni. Tuttavia entrare in un convento di clausura anche per poco è un’esperienza iniziatica. Sono vile molto dure: se vai lì ed assisti alle liturgie come ho fatto  io, bisogna svegliarsi alle tre del mattino. Ti capita di stare all’interno di una piccola chiesa per sei, otto ore. Non sono cose facili. Ci sono disagi».

Ogni giorno, alle 16,30 in punto, Battiato si congedava dal mondo. Si appartava in in una e3elle cellette monastiche ricavale nelle casette di lava all’interno di Villa Moncada, per meditare.

«La mia è una tecnica elaborata in 22 anni. Inizialmente bisogna imparare a decentrane tutti i propri muscoli. Così a poco a poco sono riuscito a governare il rilassamento del mio corpo: in questo modo non vi sono più blocchi di energie, e queste fluiscono liberamente in me. E solo allora non sei più in balia dei pensieri»

Riapparve dopo mezz’ora. In mano ha due manoscritti: Il segreto dei segreti, del mistico Sufi Abd Al Qadr ed “Eleni eli Bisuwii” ovvero i Detti di Bistami dell'omonimo maestro islamico Abu Yazicl Bistami. Entrambi i volumi  dovevano essere pubblicati da una piccola casa editrice di Balliato, L’Ottava.

Venne  sera, e Battiate si ritirò infine nella sua camera di composizione. Il pavimento di legno, ricavalo da antiche botti trovale nella masseria, e5q ricoperto da antichi tappeti curdi e turchi.

«La mia musica», disse infine, «nasce dalla meditazione. Dapprima la compongo al pianoforte, poi la trascrivo su un computer che attraverso dei sensori guida i tasti di uno speciale pianoforte, un Disklavier Yamaha, che esegue da solo le mie musiche».

Mi regalò un enorme limone raccolto accanto alla cappellwetta riconsacrata.